تؤرقني المرأة ..!

منذ فتحتُ عينيَّ على هذه الأرض، وأنا أعيش تجاذبات حاضرنا الراهن، ولا أبالغ حين أقول ذلك؛ فحين فتحتُ عينيَّ كانت تلك التجاذبات قد بدأت بالتدحرج عبر منتديات القرى الاجتماعية الإلكترونية إلى أرض الواقع، فصرنا نتحدث عن حقوق المرأة وظلامة الرجل، عن إشكالات حول الإسلام الذي يوجب على المرأة أن تحتجب دونا عن الرجل، ويسمح للرجل أن يتزوج أكثر من امرأة في آن دونا عن المرأة، وبين تلك الإشكالات كانت أعيننا تنبهر بعالم الرجل المفتوح؛ طفلا وشابا وكهلا، ملاعب ونوادٍ، مآتم ومساجد بالإضافة للشوارع! في حين كنا نحث الخطى في الشارع مسرعات لنصل إلى مآتمنا وبيوتنا ومدرستنا فحسب! لم يكن ممكنا أن تمر الفتاة على ذات الشارع مرتين، فذلك مؤشر على (حوامتها!) وكان ذلك أمرا غير مقبول، في حين يتناثر الصبيان والشباب في الشوارع والأزقة.

ورغم أن الجميع صار في وقتنا هذا، ينتشر في الشوارع، رجالا ونساء، كبارا وصغارا، ولا أعتقد أن ثمة مؤشرات تُقرأ على حركة الفتيات الطبيعية، لا تزال ذات التجاذبات موجودة لكنها اتسعت أكثر وصارت تملَأُ أسماعنا أكثر، وعُقِدَتْ حولها النقاشات والمحاضرات ولا تزال، والفارق العميق بين الماضي والحاضر أن سطوة تلك التجاذبات صارت أقسى وأثرها أعمق.

إن ما يحزنني حقا أن تلك التجاذبات التي كنا نناقشها خلسة متفاجئين من بعض ما يطرح فيها، خلقت جيلا من النساء الغاضبات المتحاملات، هل سمعتم عن شخصيات غير متصالحة مع ذواتها؟

انهن بعض هؤلاء النسوة اللاتي يعشن تضخما في مشاعر الغضب تِجاه مجتمعهِنَّ وهُويتهِنَّ وعقيدتهن، هؤلاء النسوة يعِشنَ في ثوب يكرهنه، وضمن قواعد اجتماعية يمقتنها، وينتمين لهُوية عقائدية يتذمرن منها .. فأي جحيم هذا!!!

أن تجد امرأة بكامل حجابها تهاجم فريضة الحجاب!

أن تجد امرأة بكامل حجابها تصفق انتشاءً وتحفيزًا لشابة تُعلن توقفها عن الالتزام بهذه الفريضة؟!

أن تجد ابنة لهذا المجتمع وهذا الدين وربما من فئة متدينة جدا، تتَّخذ من امرأة اخرى عدوا لها لانها مثلا زوجة ثانية!

أن تجد ابنة لرجل فاضل، زوجة لرجل فاضل، أختا لرجل فاضل، وربما أمّا لمشروع رجل فاضل؛ تسب الرجال سرا وجهرا في حالة تشبه الهستيريا وترى أن الإسلام ليس سوى صنيعة هذا الرجل الذي تسبه!

هؤلاء النسوة .. يؤرِّقْنَني!

ذلك أن كل واحدة منهنَّ تعيش صراعَين قاسيين متعِبين:

أ/ صراع شخصي؛ بين ما تمارسه فعلا وما تريده حقا، ويكفي حينها أن أفكر في وجود قطعة القماش تلك على رأسها دون رضى وحب وارتياح بل بكل رفض لأتساءل: هل تحتسب صلاة المصلي المكره؟ الصائم المكره؟ المتصدق المكره؟ هل يحتسب حجاب المكرهة؟! (واعني بذلك احتسابا أخرويا بعيدا عن الدنيا ذلك الاحتساب الذي لا يمكننا أن نطلع عليه أو نعلمه) وحاشى لله أن تضيع عنده الحقوق.

ب/ صراع ليست طرفا فيه؛ ذلك ان هذه المرأة تتصارع كل يوم مع كل رجال الدنيا، مع كل مدافعة ومتحمسة لعقيدتها وهُويتها، مع كل محب لمجتمعه رغم نقده لنواقصه وطموحه؛ بأن يتجاوز المجتمع تناقضاته ونواقصه، في حين توفر لها مواقع التواصل ساحة حرب واسعة لا منتهى لها، وفي المقابل لن تجد عند هؤلاء الغاضبات متسعا من فضول أو حب لتقرأ كتابا واحدا يتحدث عن العقيدة الإسلامية فضلا عن أن تفتح تسجيلا لتسمع خطيبًا يطرح تلك الاشكاليات ليجيب عنها!

إقول: إن بعض هؤلاء النساء غاضبات نتيجة مواقف اجتماعية وربما شخصية عشنها، نتيجة تجارب قاسية خضنها، نتيجة لقاء شخصيات ملتبسة آذتهن وألقت في نفوسهن قبل عقولهن أحكاما تعميمية اتسعت رقعتها لتشمل المجتمع كله والدين كله .. ولا شك أن بعضا آخر يحمل تصورات خاطئة أو تأثُّرًا بضغط تلك الاشكالات.

لكني حين أتخيل حجم الألم والغضب الذي تحياه تلك المرأة، حين أفكر في حجم الضياع الذي تشعر به، حين أقرأ مدى اتساع أثر تلك الإشكالات في نفوس بعض النسوة عموما، أشعر فعلا بالأرق والشفقة والألم وأتوق جدا لأن يكون لنا جميعا دور نمارسه بكل حب؛ لِنمنع مشاعر الغضب من أن تنمو في نفوس الصغار، ولِنساهمَ بمساعدتهم في اختيار صراعاتهم الصحيحة؛ مع ذواتهم وعقولهم وأنفسهم ثم مع كل ما يحاول أن ينزع كرامة ذواتهم وعقولهم وأنفسهم حقا، محترمين خيارات من مضوا مصرين على رفض أفكارهم مدافعين عن هويتنا وعقيدتنا متمسكين بهذا الحق بكل حب وسلام وثقة.